编者按
《闻道》是沙龙会s36网站大全政治与国际关系学院主管、教授指导、学生编辑的一份学术思想人文刊物。编辑部成立于2010年12月，2011年3月发行第1期。创刊以来，坚持“以学术为主，不惟学术，百花齐放”的办刊理念，力图为政治学、国际关系等专业的研究生提供一个学术习练的舞台，热忱欢迎广大学人学子惠赐佳作！
黄俊驰同学在卷首语中讨论了旅行与学术的关系。本期三个栏目细分了七个板块进行研讨。政智思索板块探讨共同体秩序的内在观察与他者审视；学术前沿板块探讨共同体之间的跨际联系与相互往来；百花齐放板块收录的随笔则展示了身体的旅行与思想的旅行。
在政智思索板块，我们展现了多种对于共同体的灵魂与秩序的尝试与探索，尤其是以一种比较和他者的视角。在承认性与模仿性的政治秩序比较中，我们看到了基于不同起点的政治的终端（陈絮薇同学的论文）；而利用恐惧来弥合律法崇拜与范型摹仿的张力却似乎奠定了“合众为一”的现代政治同质性（殷润泽同学的论文）；当我们还未从这种古典式沉思或者早期现代的建构中缓过神来，现代及其祛魅已迫使我们转向批判和解构我们所崇尚的理性和理性所外化的秩序（胡沛验同学的论文）。在实证研究方面，《时代》上的幻象中国（郭陶亮同学的论文）和东京奥运会中的日本形象（苏宇同学的论文）从多模态隐转喻和视觉修辞的角度分别展现了共同体对于他者的错位想象，日本对华ODA考察（王艇戈同学的论文）、家庭资本与高校毕业生研究（何雨欣、宋宝婧、解涛同学的论文）则是在共同体的现实运作中选择小切口，分别论述了政府开发援助的政策逻辑、家庭资本影响就业的经济-社会-文化维度。
在学术前沿板块，我们展现了对共同体之间的跨际联系与相互往来的多项研究。第一，地区冲突与秩序加速演化成为研究的焦点。王玥同学的论文探讨了俄乌冲突背景下欧盟对俄能源制裁，郭见田同学的论文阐释了也门冲突中伊朗与胡塞的武装关系，胡泽艺同学的论文解析了南海问题中的“双轨思路”机制化。第二，西方两大政治体对“一带一路”倡议的回应。廖盟同学的论文分析了欧盟“全球门户”计划与“一带一路”倡议的合作前景，张乐然同学的论文指出美国主流智库对“一带一路”倡议在地缘政治、商业贸易、国家治理与发展建构的战略安全认知。第三，理论探索。邱宇鹏同学的论文梳理了日本学界对国际关系理论的重塑，王津同学的论文探讨了通过人工智能应对跨语言学术不端的可能性。
在百花齐放板块，温昔倍同学继续为我们分享北极圈的访学生活，马瑜辰同学则带来他在阅读加缪中对生活的思考，正所谓“行万里路，读万卷书。”
廖盟：欧盟「全球门户」计划与「一带一路」倡议的合作前景分析——基于对两者指导性文本的比较
“全球门户”计划与“一带一路”倡议是欧盟、中国各自的大规模海外基础设施建设计划，两者在建设之初都发布了指导性文件，对项目未来的发展方向与路径进行了清晰的规划。本文主要从文本分析的角度，对两项计划的发展与合作前景进行展望。基于对两者指导政策的深层次分析，本文认为，在未来“全球门户”计划与“一带一路”倡议在全球基础设施建设领域都面临着激烈的市场竞争，两者应当基于互补的合作基础与加快互联互通的共识，推进互容、互鉴、互通，以促进全球基础设施建设发展，实现合作共赢。
张乐然：美国主流智库对「一带一路」倡议的战略安全认知及其启示——以新美国安全中心为例
中国“一带一路”倡议一经提出便引起新美国安全中心的重视，该智库尤其关注以下三个方面：地缘政治，数字基础设施，美国软实力。美国智库影响外交决策是美国政治运作的显著特征。曾任新美国安全中心研究员的多人目前是拜登政府内给中美关系定基调的关键核心，该智库创始人库尔特·坎贝尔在拜登政府内担任印度—太平洋安全事务助理国 防部长。通过对智库——现任美国政府——“一带一路”倡议三者之间联动关系的动态考察，准确研判该智库对“一带一路”倡议在美国战略安全上的影响的认知，有助于把握住当前美国政府对中美关系的理解及美国对华战略方向，更好地推进“一带一路”倡议及处理好其在中美关系中的影响作用。
胡沛验：理性的僭越与人的异化——从马克思、韦伯到马尔库塞
马尔库塞关于技术理性及人的异化思想汲取并发展了韦伯对工具理性的忧思以及马克思对资本主义制度下人的异化之批判。本文从此出发，梳理了马尔库塞的“批判社会理论”相较于马克思和韦伯相关思想的联系性与差异性，就其联系性而言，马尔库塞以发达工业社会为研究对象，其对技术理性统治下人的异化的批判极大地补充了前人研究的时代局限，展示出了技术理性作为控制形式，已超越传统工具范畴，转而成为新的意识形态，使人在生产-消费领域面临不断加深的双重异化；就差异性来看，马尔库塞的“技术理性”并不完全等同于韦伯的“工具理性”，同时马尔库塞哲学立论本质上仍然是形而上学，与马克思关于存在论意义上的人的本质和解放观也有着明显分野。
“ 殷润泽：范型摹仿与律法崇拜
范型摹仿的雅典智识与律法崇拜的耶路撒冷天启间的张力，是施特劳斯最为迫切的问题意识之一。希腊理性坚信对存有理念的摹仿，宇宙神在留意完满的永恒理念后创造世界；希伯来先知首肯律法的创造与上帝的启蒙，让人在弥撒亚解放前获得尘世的暂居；以恐惧为连接——无论是让宏伟广大、无端挥洒的高贵自然，亦或是律法自由的神圣自然——都为“合众为一”（E Pluribus Unum）的现代政治原则奠基。
“ 温昔倍：北极圈的生活
九月份是极光大爆发的季节，几乎每个晴朗的晚上出去散步都能看到漫天的极光，有几次特别震撼，整个天空都为你闪耀，粉色紫色绿色的极光相互交映，繁星中舞蹈。十月份和十一月份，天气开始变凉，我和朋友去到了罗佛顿冲浪，冲浪是热带夏季的活动，谁能想到会有机会在北极冲浪呢？真是一种非常奇妙的体验。
“ 马瑜辰：存在的方式
加缪无意于说教所有荒诞人都要过西西弗式的生活，而是借西西弗之手推开了荒诞人生无限可能的大门，在这无限的世界中任凭荒诞人选择自己想要生活的方式，但唯一不能选择的是由他人替你选择。已经被判为自由，就满怀热忱地面对世界吧，纵使成果无望也坚持不懈。
以上六篇文章全文将同时推介，敬请关注！
本期《闻道》责编｜陈立业 黄俊驰
制图 | 卢昱舟
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